史威登堡神学著作
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88.我被指教，火星灵在巨人中与理解力和意愿之间的中间之物有关，也就是与基于情感的思维有关；他们当中最好的则与思维的情感有关。正因如此，他们的脸和思维行如一体，他们无法在任何人面前装模作样。由于他们在巨人中与此有关，所以大脑和小脑之间的中间区域与他们相对应。对那些大小脑在属灵功能上被联结的人来说，脸与思维行如一体，以致其思维的实际情感从他们的脸闪耀出来，由他们的情感所产生的思维的大致变化通过也从眼睛发出的迹象显示出来。因此，当他们与我同在时，我能清楚感觉到我脑袋的前面部分被拉向后枕骨，也就是说，大脑被拉向小脑。古时，我们地球上的人类从小脑接受流注；那时，脸与人的内在情感行如一体。但后来，当人们开始在脸上掩饰并伪装自己没有感觉到的情感时，他们就从大脑接受流注。关于随着时间推移，他们的脸所经历的变化，可参看《属天的奥秘》(AC 4325-4328)一书。
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5542.“他说，你可以杀我的两个儿子”表这两种信都不会存活。这从流便的“两个儿子”的含义清楚可知，他的“两个儿子”是指这两种信。因为“流便”代表教义和理解力中的信，他的“儿子”是指教会的两种教义，即真理的教义和良善的教义，或信之教义和仁之教义。“我若不带他回来给你，你可以杀我的两个儿子”表示如果“便雅悯”所代表的居间层不进行联结，这两种信或教会都不会存活。流便用这句话来证明，若没有一个居间层，教会就会走到尽头。若非这些话含有内义，流便绝不会告诉他父亲说，如果他不带便雅悯回来，父亲可以杀他的两个儿子；因为流便说这话言下之意是，他父亲随后可以除灭整个家庭。这种行为因违背一切正义，故是极其邪恶的。但教义的教导则解释了为何流便会说这样的话。
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4619.“归到他本民那里”表它现在属于神性属世层的事物当中。这从“归到他本民那里”的含义清楚可知，就代表而言，“归到他本民那里”是指它不再是所论述的主题(参看3255, 3276节)；因而在此是指它现在属于神性属世层的事物当中，这一点从刚才所述（4618节）也可推知。当有人死去时，古人就说“他归到他本民那里”；他们说这句话的时候，在最接近的意义上是指他到了来世，在他自己事物当中。因为就其灵而言，每个人活在肉身期间都与灵人并天使相伴，死后也会来到他们中间(1277, 2379节)。这就是他所归之“本民”的意思。但就论述教会或主国度的良善与真理的圣言内义而言，“归到某人的本民那里”表示在一致或对应的真理与良善当中。天上的一切社群都处于真理与良善，但由于那里的真理与良善如世上的血亲和姻亲关系那样相互关联，并且千差万别(685, 917, 3815, 4121节)，所以“他的本民”表示掌管和谐社群的真理，或居于这些真理的社群。“民”表示真理(参看1259, 1260, 2928, 3295, 3581节)。
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